答辩论述
尊敬的各位老师，各位同学：
大家下午好！
感谢各位老师抽出宝贵的时间来看我的论文，对我的论文进行指导。下面请允许我对我的论文的选题理由、研究意义和论文内容进行一个简单介绍。
1、选题理由
儒学的第三期发展是每一个儒学研究者必须思考的问题。在当代，关于儒学发展的方向，学界有三种观点，一种是保守主义完全遵照儒学传统，不作任何改变。第二种是全盘西化，用西方文化改造儒学。第三种是介乎于两者之间。当代新儒家持第三种观点，在儒学理论创新上作了很多工作，但是他们的理论仍然不完善，学界对他们提出一些问题，比如当代新儒家对传统儒学的现代意义的认识是否充分、正确？2、他们新儒学理论的实践意义有多大？3、儒家和西方文化的融合中是不是应该有些标准、规范？等等。
八十年代崭露头角的新一代新儒家杜维明总结了前人的经验，创造出了自己的儒学第三期发展理论，在一定程度回答了以上问题。因此在众多当代新儒家中选择杜维明儒学第三期发展论作为研究对象的意义就在于此。
2、研究意义
将杜维明的儒学第三期发展论作为研究课题，首先在于他的研究方式，对话儒学。将
交流对话作为儒学的发展途径，不仅可以从中反思传统儒学，而且也可以在对话中找到儒学发展的新思路。第二是他的论证方式。杜维明以举证的方式，把儒学在现代发展的历程分类叙述并分析过程。而这样的叙述分析就间接地表明了儒学在现代是可以发展的，而且也指明了儒学的发展方向。所以，就这两点来看，杜维明的儒学第三期发展论具有相当的价值与启示意义。
3、文章框架与内容
本文主要分为四个章节，全文按照背景分析、主要课题分析、理论反思的顺序，将杜维明理论从产生到发展再到反思升华整个演变历程全部呈现出来，以此来构建杜维明儒学第三期发展论的整体框架。
第一章为绪论部分。主要介绍选题背景及意义，目前学界的研究状况与不足，以及本文的创新点等。
第二章主要介绍儒学第三期发展理论的产生经过。第一节介绍儒学分期的两种趋势，引出儒学三期划分的由来；第二节介绍了近现代儒学的发展历程与历史背景；第三节着重介绍了牟宗三的儒学第三期发展论。他是第一个对儒学第三期发展作了详细论述的学者，对今后儒学发展方向奠定了基调。杜维明是在他的基础上提出了自己的儒学第三期发展论。
第三章主要介绍了杜维明的儒学第三期发展论。第一节主要是对杜维明理论中的几个重要概念进行了介绍与分析；第二节介绍了儒学第三期发展的成果，杜维明认为这是儒学在现代能够发展的有力证据；第三节介绍了杜维明关于儒学第三期发展中需要论述的几个重要问题。这些问题是杜维明在儒学第三期发展论中必须解决的几个问题，他们构成了杜维明的理论框架。
第四章主要分析列举了学界对于杜维明儒学第三期发展理论的评价。第一节是关于儒学现代转化的探讨。学界对杜维明的研究方式，即中西文化互补的“双重标准”产生了疑问。并且认为杜维明现代转化的结果就是资本主义化，改变了儒家思想的本质。第二节是学界对杜维明儒学宗教化观点的评价。
本文最后为结论。主要是对全文内容进行总结归纳，提出一些自己的看法，结束全文。
当然，本文只是就杜维明儒学第三期发展论中的几个重要问题进行了论述。关于杜维明理论的其他问题，限于篇幅和水平，还没有进行论述。
而且正如论文中所说的那样，由于作者现有知识水平的，就本文已经讨论的问题，不少地方也显得肤浅和表面，尚有待进一步的深入研究。
我的论文陈述完毕，请各位老师指正。
