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徜徉于方正万顷盛开的荷花之中，回想起中学时代所读的一篇课文．这 就是周敦颐的《爱莲说》了。文章极短，只１４０余字，但韵味深长，萦系于 心，不能忘怀。 想到的 周敦颐，北宋时期哲学家，宋明理学的创始人，官至大理寺，重品格操 守，为官正直，提出“道德最高境界是人极”一说。所谓“人极”，是他建立 于“太极”宇宙观的一种道德观； “人极”者，乃纯粹至善的～个“诚”字 《爱莲说》一文，正是他的这种“诚”的人格理想的充分体现。古往今来，人 们所以爱莲，很重要的就是爱莲的高洁品质。莲的高洁，尤见于两个方面： “出淤泥而不染”和“可远观不可亵玩”。前者绘莲的洁身自好，不随俗流的 清姿，后者写莲尊贵正派，不可轻侮之丰神。如此品格，非君子而莫有。 莲 ． 但是，如果写莲取“出淤泥而不染”的象征之意，是指不受环境污染的 刘 星 明 话，我以为周先生的这篇文章还没有做完。因为依今人之观点．不受污染和 不使之污染是一个问题的两个方面，我们讲抗污的同时，对除污也应抱有同 等重视的态度。个人能坚持操守，不为流俗恶习所染固然可贵，而清除具有 污染作用的环境因素同样重要。确切地说，一个人的道德修养离不开社会环 境的影响，如果整个社会受到不良风气渐染，洁身自好会相当困难——有种 孤岛的味道，弄不好也要崩溃——所谓“近朱者赤，近墨者黑”。这与莲的生 存环境同理。莲气质高贵，更须有适宜它保持高贵的条件．失去了这个条件． 即便不致让我们看见残荷满塘，莲之美于我们，至少也是难得一觅的稀有景 象。为此，仅仅爱莲是不够的，更重要的是保护莲的生存环境不被污染、不 被破坏。不能让群小包围了高贵，否则谗士高张，必会学人隐退；黄钟毁弃， 自然瓦釜雷鸣。莲之不存，又将何以爱莲？ 众者都来做“环境”安全的卫士吧。 他的理论和时代格格不入。” 双亲．回味父母曾经给予的爱，感 题会更多更难，遇到的挑战会更严 舞．以至在自觉不自觉中，模仿着 的感叹：孩子越大越不好管了．越 当年父母对自己的教育方式方法转 大越叫人操心 家教大师斯宾塞认为： “其 ２５岁： “‘老头子’一无所 念父母对自己人生的巨大帮助与鼓 峻。不是吗？很多家长都有过这样 知。毫无疑问，陈腐不堪。” ３５岁： “如果爸爸当年像我 翁了……” 这样老练．他今天肯定是个百万富 而教育自己的孩子。心理学家们对 此也作出了种种分析．但它也从一 实，父母这种充满未知的、时间长 ４５岁： “我不知道是否要和 个侧面表明：家长对子女的影响是 久的、需要不断学习创新、不断完 ‘老头’商量商量．或许他能帮我 出出主意……” 多么的深远．又绵延到多少子孙后 善自我才能胜任的职责，同样也是 代。一个人在漫长的岁月里，都会 神圣的 ” ５５岁：“真可惜，爸爸去世了。 从自己的家长那里学到什么。这种 对家长的忠告：说实在话，他的看法相当高明！” 现象意味着什么呢？意味着一个负 “父母是孩子的第一任老师” 的道理已无需再多费口舌。每个家 ６０岁： “可怜的爸爸！您简直 责任的家长．将必须在孩子成长的 了解您太晚了！” 是位无所不知的学者！遗憾的是我 很长一段时期里．始终要努力做好 长都应明白：培育孩子也和你们在 这个“第一任老师”的工作．他不 社会中的其他工作一样，是非常重 在生活中我们经常看到这样 仅是用语言．而是要以行动，要通 要的。的现象，很多人当他们人到中年， 过自己的表率作用来完成这一职 当他们步入晚年时，会更多地想起 责。在这一过程中，家长遇到的难 （责任编辑／陈雅莉） Ｉ ＱＱ璺Ｉ ：錾 蕉
