． ．冒圈圈 阅读： 人生 的必修课 刘晓红 （包头市第一中学高中语文组，内蒙古包头０１４０００） 摘 要：阅读是人类认识世界了解世界的最重要手 人生，慢行请欣赏。我们的视野有限，无法一览无余 但阅 段，更是学生提升自我的必然途径。在校期间学习任何知识 读可以改变人生。“阅读”是什么？一个公认的定义是：“从书面 都少不了阅读。语文文本的阅读不应是诱导学生慢慢走进老 材料中获取信息的过程。”书面材料主要是文字，也包括符号、 师设好的“思维圈套”，而应是一种全新的艺术创作。教师要 公式、图表等。我认为这是狭义的概念，广义上阅读的对象还 适当地有效地引导学生完成独一无二的创作．最终能够 包括我们眼中看到的，耳中听到的等世间所有的美丽。我爱 前进。 “阅读”。幼时生活条件不好，仅有的几本书我用布包好生怕弄 关键词：文本 阅读 创作 坏了，书本里的图画文字深深地吸引着我，我才知道这个世界 又是可以通过现实的实践活动而达到的现实目标。它强调生 先，市场经济中的自由竞争和高度开放在导致信仰自由原则 产力的发展，强调物质财富的充分涌流，注重人们的物质生 确立的同时，也会带来信仰的混乱和无序，甚至是倒退：其次． 活，因此具有较大的物质价值，它以此为基础，鼓舞人们塑造 由于市场建构过程中的不完善和市场的变幻莫测．难免 完美高尚的新人格，实现自我的全面发展．是最具有现实性的 会出现一些不合理、不公正的现象，当某些在现实中受到了不 信仰。 公平待遇的人无力改变现状时，很容易逃向现实之外．在各种 二、社会经济对信仰建设的影响 适合自己的宗教与迷信活动中寻求内心的慰藉；最后，市场经 经济基础决定上层建筑，经济当然属于经济基础的 济中的实用主义易于滋长迷信。所以，市场经济条件下信仰领 范畴，它对于社会的包括思想信仰在内的意识形态具有重要 域的混乱、无序，甚至倒退给社会主义的马克思主义信仰建设 的影响作用，但不管是计划经济还是市场经济。对于马克思主 无疑带来了冲击。 义信仰的影响往往都是通过生产力实现的。经济如果适 ２．经济的特点对信仰建设的影响 合社会生产力的发展，能有效地满足群众精神、文化和物质方 新中国成立后，计划经济高度统一化、行政命令化 面的需求，就能坚定人民群众对于社会主义制度的信心，对马 的特点有助于形成信仰高度同质化的局面。在指令性计划 克思主信仰的建设起到积极的促进作用，反之则会引发民众 经济下，马克思主义信仰的形成似乎带有了某种“计 对社会主义制度的质疑，动摇马克思主义信仰。 划、命令”的非主动、非自愿色彩，因为在这种人、财、物完全 １．经济施行的客观效果对信仰建设的影响 由行政部门统一调拨和分配的条件下，人们只能依附于国 新中国成立后，计划经济在我国的经济恢复和重建 家，无论是行为还是思想都受到行政权力的绝对支配．当公 时期发挥了重大的作用，在这一特殊时期，该使国家能 民的主体意识被扼杀，在信仰上形成高度统一的局面就不 够集中主要力量发展重点，将有限的资源分配到最需要的部 足为奇了。 门，起到了保证经济的顺利恢复和发展的积极作用。虽然社 改革开放后的市场经济具有功利化的特点。对信仰 会主义建设初期我国的经济建设遭遇了一些曲折（“大跃 建设造成了不良影响。市场经济是讲究物质利益、自我实现 进”、“人民公社化运动”等），但成就毕竟是这十年发展的主 的，这容易诱发个人主义思潮和拜物教的滋生．不少人强调自 流。计划经济通过推动新中国成立初期生产力的发展． 我私利，有时甚至不惜损害集体和国家的利益．这与马克思主 增强了人民群众对党和的信任。坚定了群众走社会主义 义所提倡的集体主义原则是背道而驰的。同时，在市场经济条 道路的决心和信心，使马克思主义信仰在社会主义建设初期 件下，人们的拜物教倾向是普遍存在的，并突出地表现为拜金 取得了广泛的群众基础。但是，计划经济对于马克思主义信 主义，不少人把对物质财富的追求看做是人生的主要目标，甚 仰的负面影响在国民经济进入正常发展时期后日益显现．计 至作为衡量一个人成功与否的标准。拜物教与主义信仰 划把国有企业统得过死，窒息了企业的生机与活力．束 是相对的，过于执著于对“物”的崇拜，无法使人实现精神的超 缚了劳动者的积极性，造成了生产的低效益。同时由于主观 越，不能引人向上，这些都给马克思主义信仰建设带来了不良 计划的随意性和失误，又造成资源的巨大浪费，阻碍了生产 影响。 力的发展，这种僵化的模式不但没能使人民的生活水平得到 总之，在当今中国，既要处理好经济中暴露的问题． 提高，反而造成了短缺经济，各种生活物资极为匮乏．不得不 又要结合其特点搞好主导信仰的建设。正确把握两者之间的 靠票证帮助分配，这必然引起广大群众的不满．进而对党的 关系，掌握其间的发展规律，对于促进市场经济下的信仰 路线乃至社会主义道路提出质疑。经济实践的失败导致 建设、应对各种思潮的挑战、进一步巩固马克思主义信仰的主 了群众对马克思主义信仰的怀疑与否定。 导地位有着积极的意义，而信仰建设的良性发展又能使正确 改革开放的过程是一个由计划走向市场的过程。在１９９２ 的马克思主义理论被运用于指导经济的改革．有效地促 年的十四大上，市场经济最终取代了计划经济，成为 进市场经济的建构和完善 了中国经济改革的目标模式。三十多年来，人们的生活水平得 到了很大的改善和提高，各种事业蓬勃发展，中国在改革开放 参考文献： 以后经济建设取得的初步成功让人们体验到了共同理想的力 ［１］桑百川，王全火．中国市场经济理论研究［Ｍ］．北京：对 量并重新坚定了对社会主义的信心，这对马克思主义信仰在 外经济贸易大学出版社．２００１． 中国的主导地位起到了积极的巩固作用。随着社会成员的责 ［２］刘建军．马克思主义信仰论［Ｍ］．北京：中国人民大学 权利不断明晰且规范化，个体意识不断增强，不同价值主体的 出版社．１９９８． 意识被唤醒和强化，价值取向日益多样化，中国的信仰结构开 始由“一元封闭”走向了“多元并存”，虽然不能说市场经济是 课题项目：２０１１年贵州大学人文社会科学青年项目“论当 导致这一现象的直接原因，但其负面影响却是显而易见的。首 前问题对信仰建设的影响”（编号：ＧＤＱＮ２０１１０１１）。 如此精彩。抱着无限的憧憬，听着“长大后我就成了你”的歌 声．我成了语文老师．发现阅读并不简单。 阅读教学不同于社会生活中的自由阅读、闲暇阅读，阅读 不仅要沉醉在博大精深的文本世界中，还要进得去且出得来， 所谓“外行看热闹，内行看门道”。就是说要“深层阅读”。前苏 联教育家苏霍姆林斯基说：“让学生变聪明的办法不是补课， 不是增加作业，而是阅读、阅读、再阅读。” 文本记录下作者眼中的世界，读者漫步其间，采撷一花 一叶流连忘返．文字是彼此沟通的桥梁，正是在这种貌似的 鉴赏中，我们忽略了理性的东西。例如文本所要表达的深刻 内涵和采用的表达方式。阅读教学的职责是不仅朗读字句， 传授语文知识，还需要感性与理性结合，挖掘文本的美学价 值和探寻美传达的途径。阅读中的诸多问题不是反复训练能 解决的，语文的灵性与人文情怀就是在阅读基础上的积累和 沉淀。 如何上课？根据目前的情况，我把学生的阅读分为校内阅 读和校外阅读，校内阅读在语文课上和阅读课上开展，校外阅 读以日记和演讲的方式交流。２００４年我校组织老师学习衡水 的先进教学，第一次接触到全新的学生的课外阅读模式，受益 匪浅。回来之后我们大刀阔斧地进行全面改革，开设学生阅读 课。同学们热情高涨，收获颇丰。我校成为包头市第一所开展 课外阅读的学校，此后历届高考语文成绩全市数一数二。 为了让学生上好这来之不易的阅读课．我花了好多心思 而且不断改进 例如课前布置任务，课后交流讨论，展览阅读 札记．形成完整的论文，组成小组开辩论会等。同学们不再认 为读书是一种负担，而是体会到阅读的快乐，一种物质无法满 足的快乐。有阅读课奠基，语文课堂的阅读教学开展起来轻松 了许多。 现今语文课堂的阅读教学大致可以分为三类：创造性阅 读教学、自主性阅读教学、对话式阅读教学。三种阅读教学方 法各有利弊，但不管何种教学方法，相同点是都建立在文本 上．语文阅读教学实际上就是学生、教师、文本之间的多重对 话。学生阅读课文。不应是慢慢走进老师设好的“思维圈套”， 而应是一种全新的艺术创作。作品的艺术性不好定论，但我认 为应该是多角度的品评。当然作品不能是四不像的怪胎。教师 要适当地有效地引导学生完成自己独一无二的创作，并最终 能够前行。 “七分文章三分读”，必须反复诵读。诵读、默读、自由读、 做习题的文本读等，书读百遍，其义自见。只要认真投入，用心 诵读．学生便很容易受到文本的感染和教育。我有时播放一段 配乐．有时示范朗读，有时谈谈我作为听众的感受。渐渐地，学 生从情感上得到共鸣，感知其情其景，被自己打动。“读”是最 朴素最本真的交流，老师不必讲背景，介绍作者，也不必纷繁 复杂地铺垫一大套导言，明确篇目就读吧。自由畅快地读，而 不是带着镣铐跳舞。 学生都是的鲜活的个体，他们的创造力超乎我们的 想象。有些老师总把学生视为对象，无知的对象，认为自己不 讲学生就一定什么都不知道。可悲，可叹。管住老师的嘴，迈开 学生的腿。从“读”这个环节开始，不要诱导学生一步一步地走 进教学设计中，让学生没有负担地轻松开始。 如今新课改进行得如火如荼，我们不能一味沉浸在自我 的小世界，而要大胆放开，倡导自主阅读，平等对话。我校率先 开展“自主合作探究学习”，包括自习自主、班会自主、课堂自 主 每班分好合作小组，小组成员一起讨论，一起阅读，一起竞 争。推陈出新，穷则变变则通。“合作”是思想的碰撞，擦出智慧 的火花。在宽松愉悦的氛围中．学生不必担心自己的想法太幼 稚会被嘲笑，不会因为太紧张说话磕巴。和同学一起探讨，思 想渐渐成熟，表达慢慢顺畅。过程有时比结果更重要．不能为 了完成教学任务一味地自己赶路。老师跑太快学生跟不上 “自主合作探究学习”作为一种新型的有效的阅读途径有必要 坚持、发展下去。教育的目的是教书育人，不是复制产品。带动 学生自己学事实上比直接教授难度更大，所以指导学生阅读． 老师要热爱读书，有良好的阅读习惯、丰厚的文化底蕴，方可 “身教胜于言教”。 在与文本对话的过程中，不仅在于走向文本感知和走进 文本探究，而且要走出文本，使其升华，获得个性的体验。感性 的美与理趣相辅相成才是阅读的魅力所在。学生沿着与文本 对话的思路，延伸开去思考，便可以加深对文本的解读、感悟。 这种感悟不应是浅薄浮华的感觉．而应是一种有灵性的认识． 是智慧。在阅读教学中，我们倡导学有所得，更应该提倡学有 所悟，在悟中实现读写结合，达到语文阅读教学的最终目的。 文本不是千篇一律的。结合个体特征实施教学。文学性、 艺术性、实用性俱全。在具体的教学活动中．我们虽然可以创 造性地采用不同的教学形式和方法．但基本的内容指向是基 本不变的，否则就模糊了阅读教学的文体特征，违背了阅读教 学的基本规律。 阅读教学的主体始终是学生．教师的指导只是外因，学生 的阅读才是最重要的，只有作为学习主体的学生发挥主观能 动性，才能达到乐于阅读、善于阅读、坚持阅读，增强自主阅 读能力，提高阅读效率，从而实现阅读教学的最终目的。孩子 们的人生毕竟是自己的人生，谁也无法代替他走完，只有帮 他们指一条路，路要自己走．书要自己读。人生这部书也要自 己读。 现在，不论高考压力有多大．我校仍然坚持开展课外阅 读，举办各种阅读札记作品展示、作文大赛等。“阅读”可以为 了高考但是不只为了高考，她是一个人的终生习惯，不论何时 何地别忽略人生必修课——阅读。谁的生活能脱离阅读：工人 操作机器要会读说明书．老板签字要读明白文件才可下笔。 是个终生与书为伴的人，他热爱学习，热爱读书。 曾说：“我一生最大的爱好是读书。”“饭可以一Ｅｌ不吃． 觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”“三天不读书就赶不上 少奇同志。”自少年时代起，就善于挤时间看书学习。有 个著名的故事：为了锻炼自己，刻意在闹市读书。长沙 求学时期，他勤学苦读，战争年代，他利用战争空隙争分 夺秒地研读．社会主义建设时代更加嗜读。的故居就像 个书天书地．居室的书架上摆满了书，办公桌、饭桌、茶几上到 处都是书，一张特制的大床上除躺卧的位置外也全都被书占 领，连厕所里也摆放着书，这里是书的世界、书的海洋。为了读 书，把一切能利用的时间都用上了。外出开会或视察工 作时，总是带着几箱子书。直到重病临终之前， 也未放弃书本。最终他在钟爱的书丛中离世。阅读可以积累学 识，丰富经验，丰富思想。尤其当人生陷入困境时，阅读可以为 你指明方向。 没有阅读的人生好比无根木无源水，活不长走不远。现代 社会飞速前进．生命不厚重早被甩远。多听多看多读多想，丰 富人生。提高生活质量。看报纸，翻杂志，玩微信，发微博，都 是阅读。听新闻，读世间百态；看电影，读世事变迁。从五彩缤 纷的世界中．你可以读出信心，可以读出安慰，还可以读出惊 喜……活到老“读”到老。“阅读”这门必修课势必要拿终生来 修方可成正果。
