课堂上的演讲稿
当今之势，舍我其谁——孟轲。
几日前，重读太白诗，《梦游天姥吟留别》，越读越上口，越读越有劲。读罢最后一句，只觉得胸腔中鼓荡激回，满满的都是豪气。好一句“安能折腰事权贵，使我不得开心颜!”
想来，李白此人是极为豪迈的。他的豪迈，是一种超越了时空的壮美。即使是在遥远的今天，我们仍然能领略其不驯遗风。翻开厚厚的诗卷，放眼望去，满满的全是青莲居士的豪情壮志：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，面对腐朽的统治者，他高高地昂起了头颅;“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，看到白浪匹练般洒下，他诗兴飞扬，大发感慨。那豪迈的声音，穿透了庐山的瀑布，穿越了千年的时空，回荡在博大宽广的天地间，肆意着他桀傲不驯的孤寂灵魂。
然而，李白的壮志，也有气短的时候。
李白号称诗仙，他生平最好之事一为饮酒，二为赋诗。据说他还有“斗酒诗百篇”本事。
然而喝了酒的李白，虽然豪气犹存，却又生生地多了几许莫名的忧愁。
想他举起酒杯，犹豫徘徊，只身单影，自嘲而发：“举杯邀明月，对饮成三人。”又或是长亭送别，泪下沾襟，感慨行路坎坷：“欲渡黄河冰冰塞川，将登太行雪满山”。虽然少不了自勉一番，告诉自己“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;然而还未等得东风大起，他那片锦绣大帆，便已然烂在腹中。想想其中的甘苦!即使前一刻他逸兴遄飞，与友人对酒当歌：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。他告诉自己，困难只是暂时的：“天生我材必有用，千金散尽还复来”。然而下一刻，他又已伤心落泪：“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更当今之势，舍我其谁——孟轲。
几日前，重读太白诗，《梦游天姥吟留别》，越读越上口，越读越有劲。读罢最后一句，只觉得胸腔中鼓荡激回，满满的都是豪气。好一句“安能折腰事权贵，使我不得开心颜!”
想来，李白此人是极为豪迈的。他的豪迈，是一种超越了时空的壮美。即使是在遥远的今天，我们仍然能领略其不驯遗风。翻开厚厚的诗卷，放眼望去，满满的全是青莲居士的豪情壮志：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，面对腐朽的统治者，他高高地昂起了头颅;“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，看到白浪匹练般洒下，他诗兴飞扬，大发感慨。那豪迈的声音，穿透了庐山的瀑布，穿越了千年的时空，回荡在博大宽广的天地间，肆意着他桀傲不驯的孤寂灵魂。
然而，李白的壮志，也有气短的时候。
李白号称诗仙，他生平最好之事一为饮酒，二为赋诗。据说他还有“斗酒诗百篇”本事。
然而喝了酒的李白，虽然豪气犹存，却又生生地多了几许莫名的忧愁。
想他举起酒杯，犹豫徘徊，只身单影，自嘲而发：“举杯邀明月，对饮成三人。”又或是长亭送别，泪下沾襟，感慨行路坎坷：“欲渡黄河冰冰塞川，将登太行雪满山”。虽然少不了自勉一番，告诉自己“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;然而还未等得东风大起，他那片锦绣大帆，便已然烂在腹中。想想其中的甘苦!即使前一刻他逸兴遄飞，与友人对酒当歌：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。他告诉自己，困难只是暂时的：“天生我材必有用，千金散尽还复来”。然而下一刻，他又已伤心落泪：“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，悲叹“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”。他很痛苦，他很烦忧，他举起刀来，想斩断这一切，他想做一名无敌的侠客，他向往“十步杀一人，千里不留行”的境界，他携酒持剑，披发跌足，然而此刻他吐出的豪言壮语，怎么也像是在撒酒疯。纵然他豪言迭出，气壮山河，乃至于手舞足蹈，声嘶力竭，在旁人看来，不过是一个穷途书生酒后失态的样状，除了悲叹，再没有别的了。
听着前人“江山代有人才出，各领风骚数百年”的感慨;回望地大物博，沃野千里的华夏九州;遥想着当年那些壮怀激烈———那是怎样的一种气魄，那是多么波澜壮阔的一首歌，一首传唱千年，未曾停息的飞歌!
然而，豪言终究是豪言，即便是如李白一般舌烂莲花，即使说得是天地为之惊颤，风云为之变色，也不过是徒然数语，于事无济。入学时豪气干云的口号依然在心中回响;新生军训时的热血仍旧奔腾不息，我们已然高二。
少壮不努力，老大徒伤悲。等有一天我们老去，我们能够自信地对自己说：我奋斗过了，我无怨无悔!那才是真正的豪迈!
课堂上的演讲稿
驻足山顶，俯视，只见万物尽情舒展;漫步海边，远望，只见海水广袤无边;倚靠门窗，仰看，只见月亮洒下清辉……审视这个世界，我们同宇宙万物相应相和，在大自然的智慧中穿梭。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不便者而观之，则物与我皆无尽也。”被贬黄州，苏东坡只剩落寞的心灵，但此时，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”他从而旷达乐观，尽享自然美景。
德国哲学家康德是个浪漫的人，他爱散步，总是驻足林间，沿着弯曲小路去体验“曲径通幽处”之感。因此大自然是他的好朋友，大自然给了他生命的启迪，是大自然让他通向哲学殿堂。在他的墓志铭上写到：“有两样东西愈是思考愈是引发我深深的`惊叹和敬畏——一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。”大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。
当梭罗划船在瓦尔登湖上游戈时，他被四周浓密的松树和橡树围着，他被惬意的清风拂动着浮躁的心，他被清澈纯净的湖水荡涤着……在瓦尔登湖上，可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻，让人心如止水，让人在这“神的一滴”上得到慰藉。这就是大自然的智慧，他不仅令梭罗认为与瓦尔登湖相遇是一种庄严、激动的事，更令我们为这美好的邂逅倍感光荣。
受到大自然启发的还有很多人，是大自然令在狂妄年岁断掉双腿的史铁生明白了生与死的本质;是大自然令患盲聋症的海伦·凯勒重拾生命的希望;是大自然令欧·亨利笔下的琼珊摆脱病痛;是大自然令劳伦斯像鸟儿一样树立向死而生的生死观……大自然铸就了他们的智慧，也同样给了我们深深的启迪。
面对成功，湖水告诉我们要心如止水;面对失败，牡丹告诉我们要艳压群芳;面对工作学习，蜜蜂告诉我们要勤劳致富;面对名利，菊花告诉我们要淡泊以明志;面对代沟，雄鹰让我们理解父母的苦楚;面对隔阂，巨杉让我们明白只有团结才足以抵御风吹雨打……
如果说人类的智慧无穷大，那么大自然的智慧则是至高无尚的，因为人类的智慧来源于自然，一切的灵感都来自自然，亘古千年的智慧，皆为一体，便是大自然的智慧。
课堂上的演讲稿
蜻蜓点水飞去，绽开的是涟漪，散播的是云朵，成就的是诗歌，归结的是文化承诺，是一场成长经过。
冷石沉默，枯草漂泊，多的是羁旅客，游子心，青丝白发生;孤月清冷，梧桐残破，有的是家国何处，近乡情却;古道荒漠，漆雕镂刻，存的是宦海难渡，山水野趣。
一缕月光，三分剑气，便是整个盛唐，便是风霜不醉太玄经，侠骨长青古今名;一条竹杖，两只芒鞋，便是一曲潇洒，一腔快意，孤独但不寂寞，反倒是“轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”千恩于我何益，万钟与我何加，秋风飒飒，梅萋鹤子不日染铅华，盛传华夏。
长江，本自一条静去的河，北通巫峡，南极潇湘，兴水之利，为通衢。有小我，有仍怜故乡水，万里送行舟;有小我，有不废江河万古流;有小我，有客路青山外，行舟绿水前……
洞庭，本自一湾玉盘，烟波浩淼，天水相接。有小我，不以物喜，不以己悲;有小我，有落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色;有小我，有万里锦书凭谁寄，过尽飞鸿矣……
寒月，本自一片冷辉，皎洁无垠，古今长明。有小我，有大漠孤烟，长河落日;有小我，有恬醉乡心，故国难梦;有小我，有瀚海百丈冰，惨淡万里云，有四边声连角起，千丈里，长烟落日孤城闭……
西湖，本自一处水泊，一场风，满心绿，一阵雨，一腔情，一片雪，一天白。有小我，有长堤一痕，湖心亭一点，余舟一芥;有小我，有欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜;有小我，有乱黄花有些蝶飞，新红叶无人瞧;有小我，有荠麦青青，黍离悲叹……
五岳比肩，争奇斗妍千百年;四海无边，碧意青天一夜心。巫山云雨，枉断百回愁肠;高峡平湖，所幸神女无恙;城楼危耸，还遗靖康耻难报;楼兰下地，空遗嗟叹意难回。青崖冷冷，古今风雨一自然;朔风猎猎，战休旌旗半卷破。
江山如此多娇，无数英雄刳斫腰，枵腹空壕，枯松长蒿。有大天下，有小我，便有笑吟吟一处来，哭啼啼独自归，有自然情怀，便有苍山皑雪冷，天下一大白，便有古今一体，风雨驿断桥。
独白，宁死一片冷石;山水快意，诗佛自留山中;田园恬泊，渊明不哀没，《归田录》闪烁;边塞苦冷，成大雪满弓刀，胡茄羌笛呜咽;豪放壮阔，千古横槊，大江对酌;婉约清扬，星空脉脉，愁堪鸿蒙。
千百个小我，千百个中国，一个大天下，一缕自然情怀。
吊一壶老酒，晃过半百人生，或倚虬松，或拄老石，或行于途，休于野，哦吟短歌一曲，啸得一世清风。化做一双翅膀，带着关于洪荒的苍凉，尘世的悲伤与沙场的不可名状，一起刮尽世俗的衷肠，刮近风尘，留得一股清气，一泓甘泉，历久弥香，难以遗忘。
小我之于大天下不足道，情怀却是文化，无华人不文化。
漫步诗海，有小我，有大天下，有自然情怀﹗
课堂上的演讲稿
所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩、稳定、规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个圆形，认为这才是个性的张扬。
什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性;女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性;凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”;一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的圆形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗?所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能，只有真诚、诚实地秀出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。
然而，单单主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以，个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”;有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样，社会大舞台才得以发光，丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉!
风，从水中掠过，留下粼粼波纹;阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖;岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹;我们就当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
