其发编的词语解释是：明曹于汴撰。基础解释：明曹于汴撰。于汴字自梁，安邑人。万历壬辰进士，官至左都御史。事迹具《明史·本传》。是编乃为淮安推官时讲学安定祠内，与门人问答之语。其持论多涉玄妙。综合释义：如谭大礼问无我相之语，儒与禅宗将无同。于汴答云，若天地万物一一联属於我，斯无我相矣。然天地万物亦无相也。以相观天地，则如彼其大矣。以相观万物，则如彼其众矣。安能联属於我？故幻相非真，亦非真，而无相者为真。夫堕禅者非也，避禅者亦非也。无真而未尝无真，无幻而未尝无幻，无天地万物而未尝无天地万物。裁成辅相，种种现成，乌在其禅与不禅云云。是坐儒者之皋比，而演释迦之经咒，则何不披缁而开方丈也。
其发编的词语解释是：明曹于汴撰。基础解释：明曹于汴撰。于汴字自梁，安邑人。万历壬辰进士，官至左都御史。事迹具《明史·本传》。是编乃为淮安推官时讲学安定祠内，与门人问答之语。其持论多涉玄妙。综合释义：如谭大礼问无我相之语，儒与禅宗将无同。于汴答云，若天地万物一一联属於我，斯无我相矣。然天地万物亦无相也。以相观天地，则如彼其大矣。以相观万物，则如彼其众矣。安能联属於我？故幻相非真，亦非真，而无相者为真。夫堕禅者非也，避禅者亦非也。无真而未尝无真，无幻而未尝无幻，无天地万物而未尝无天地万物。裁成辅相，种种现成，乌在其禅与不禅云云。是坐儒者之皋比，而演释迦之经咒，则何不披缁而开方丈也。 拼音是：qí fā biān。 结构是：其(上下结构)发(独体结构)编(左右结构)。
其发编的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
关于其发编的词语
移编绝简 遗编绝简 胡编乱造 断简遗编 三绝韦编 齿如编贝 断编残简 断简残编 遗编断简 悬珠编贝
关于其发编的成语
断简残编 断简遗编 蠹简遗编 断编残简 齿若编贝
